319、319
大国主若有所思的离开了沈韵的身边,然后,沈韵小心翼翼地观察起了四周的情况。
她觉得自己此时的行动是可以解释的。
这不能算是间谍片或者是神偷题材的主角为了进入某个限定人员的地点,选择使用伪造身份证(或者是他人证件)。
沈韵觉得自己更像是一名客座观察员。
作为人类的身份,可以代表自己来观察一下神明的会议到底是怎么回事。
考虑到西方和东方的神话题材的差异性,沈韵觉得可能希腊神话里的奥林匹斯山的众神会议和东方的这个岛国的神议有着很大的差异性。
但是仔细想想,也没什么太大的差别。
考虑到北欧神话里,被迎入万神殿的维京战士每天都是无止境的打架、战斗、喝酒和开宴会,如此一来,好像神明的生活方式也让人期待不了了。
沈韵在心里默默记下了自己看到的数十位神明的样子。
不用花大力气去做角色设定,现在有现成的……这真是太棒了。
有身穿华丽的十二单的黑发女性,她的头发是传统的姬发型。
这种在脸颊两侧分别剪掉一截头发的发型,如果不是出身和相貌都同样端庄得体的年轻女性,怕不是直接就成了校园欺凌的对象了。
毕竟校园欺凌的特色就是“只要你和我们不同”就可以成为目标了。
沈韵忽然想起来,自己曾经因为和赤司征十郎是青梅竹马的身份而有一段时间滑落至校园欺凌地位。
这倒是很新奇的体验,不过体验过了一段时间就厌倦了。
不过在她动手之前,赤司自己解决了这个问题。
说来惭愧,这位财阀家的继承人拥有相当强悍的人际关系处理能力。可他不怎么发挥自己的这份才能。
仔细想想,人和人之间为了维持和平的关系就要互相迁就和妥协,这也太累了。
那么神明呢?
沈韵继续看到有身穿上白下红巫女服的女人,不像是神社里时薪一千日元的打工巫女,也不像是有正式职位的巫女,身上透着一股凛然清净的气质。
还有穿着黑色狩衣的青年,身穿军装的……金发外国女人?
沈韵瞪大了双眼。
等等,这个国家怎么还会有这种造型的外国人?
沈韵忽然想到之前遇到的“大国主”,大国主和大黑天是两个不同的神明,但是后来的神话体系里面把这两个身份的神明给弄混了,这种事情还挺常见的。
比如和大国主(大黑天)同为七福神的福禄寿和寿老人,本来是同一个形象,但是在流传中变成了两个神明。
为了多吃一份香火也是挺正常的……
就在沈韵还在猜测这是谁的时候,已经有某个神明揭示了答案。
“毘沙门天。”
沈韵抬头一看,是一名头上数着发髻,双臂缠着披帛,身上却穿着ol装的年轻女性。
(呜哇,刚才还看到了好多像是平安京时代走出来的古老神明,现在这两个女性神明可真是时髦。)
时髦过头了反而让沈韵有一种荒诞的感觉。
尤其是那个金发女人叫做毘沙门天……
(上杉谦信知道自己信任的武神是个女武神吗?)
沈韵忽然挺想看上杉谦信知道真相时的表情了。
不过这也是想想而已。
她从两位神明的对话中知道了ol装的女性神明是“辩才天”。
(七福神啊。)
虽然其他的神明可能一时叫不出正确的名字,但是七福神实在是太有名了,就连沈韵为了写《战国浪漫谭》也做了一大堆的神明资料参考,在这其中做过最多功课的就是七福神了。
毕竟七福神的组合里面,有一个是商人都会喜欢的神明——
“可恶,惠比寿这次神议又没来吗?”大国主黑着一张脸对着毘沙门天抱怨,“这个家伙缺席了几次了?”
听到这话,辩才天则打了圆场:“我之前去探望过惠比寿,他好像又病了。”
“那家伙的身体太差了。”大国主说到这里,心中又是一阵烦躁。
刚刚从最不应该出现在神议的“某个神明”的使者那里得知了“换代”的可能性,又想起自己这边的惠比寿换代的速度频繁到可疑的地步。
感觉突然之间,所有和“换代”有关的事情都出现在了大庭广众之下。
“换代”是个永远会令神明心生厌恶的话题。
就连脾气暴躁的大国主都不会在神议的时候,在那么多神明在的时候嘀咕这种话题。
大国主抱怨惠比寿没到,辩才天打圆场的剧情曾经在神议的时候出现过好几次。
完全可以解答惠比寿为什么这次神议没有出现。
但是这还不够。
当知道了“天”可能“被”换代的消息后,大国主立刻就坐不住了。
曾经与“天”为敌的大国主,埋藏在败者体内不甘心的火焰再次点燃。
大国主装作若无其事的看了一眼站在角落里的“沈韵”。
沈韵完全不知道自己被大国主盯上了,就算被盯上了也无所谓,对于这种神明来说,还是“天”被换代的消息更劲爆。
有这种消息在前面顶着,沈韵觉得自己根本不用担心个人安危,唯一需要担心的只有到了结缘时要怎么办才能不露马脚。
(有没有那种‘如何装作来过很多次神议的样子?’的问答题啊。)
(算了,一看就知道没有。)
不过既然想到《战国浪漫谭》,沈韵就考虑要将战国卷完结的问题。
剩下的就是用两卷左右的内容写完大阪的东军和西军大战,最后漂亮收尾。
然后直接进入德川家康的幕府时代。
可提到德川幕府,沈韵就想到自己已经写过一个类似时代的江户题材小说了。
《东海道五十三次》这部轻小说的销量其实不算太高、反正不能和流行读物相比,但也远远算不得差。
卷均30万的销量,实际上已经算是人气小说了。
尤其是镜花社居然拉到了地方城市的赞助,搞得动画联动也大获好评,也是近年来难得一见的叫好叫座的动画。
反正旅游业搞上去了,提高了地方政府的财政收入,解决了当地的名生问题,这也算是一件好事。
沈韵虽然在心里这么安慰自己,可她也知道重复度高的题材会造成撞车现象。
尤其是读者说不定会拿两部作品进行比较……
沈韵决定将自己“我要把【夜斗】的故事写到现代来”的豪情壮志抛在一边。
反正那也是几个月之前的事情了,那一晚之后【夜斗】也没有回来,谁知道是跑到哪儿去了。
就在沈韵想起【夜斗】的时候,忽然从远处传来了一阵骚动。
“不要过去啊。”
“那个就是穷神吧?”
“可怕,粘上了穷神可是会倒霉的。”
听到这样的对话,沈韵一边考虑着自己不要凑过去看热闹,一边忍不住看向了话题的中央。
那是一名粉色短发,长相很可爱的少女。
比起成年的年轻女性,更像是还差好几步才会成年的女高中生。
(不,说是女高中生也会有人信的吧。)
沈韵觉得这个穷神长得还挺可爱的。
就是她背后的那个看上去像是极道的男人真是不好惹……
(这个是穷神的神器吗?)
考虑到这里的时候,粉色短发的穷神已经向着大国主扑了过去。
然后被对方狠狠地拒绝了。
能够让中年大叔拒绝女高中生献身飞扑的,除了仙人跳之外,就是女高中生真身是穷神了吧。
然后这两位神明像是关系很差但是却用很熟悉的语气说了一堆话。
比如说穷神借用了惠比寿的名字在做奇怪的自我营销,比如说她拿了大国主的名字给自己的神器起名“大黑”。
(呜哇,这是扒着一个团体使劲的撸羊毛了啊。)
沈韵真是大开眼见。
神明也不都像是黑磨和龙神那样,温柔又可靠,看上去实际上都是有求必应的那种烂好人。
也不都是夜斗那样会偷拿自己神器打工挣来的零用钱的残渣神明。
也有这样类型的神明啊。
(看上去感情真好。)
沈韵在心里做出了这个判断后,又想到了一件事情。
(这么说来,前几年夜斗就说自己拿到了高天原的户口,那家伙不来参加这次神议吗?)
在搜寻夜斗的时候,沈韵在会场内部又见到了不少人,有头上顶着首尔,身穿巫女服,看上去娇小可爱,但是被人称为“稻荷神”的丰产之神。
(说起来稻荷神主管丰产也有商业之神的头衔,这个头衔和惠比寿不是撞在一起吗?)
这种暧昧不清的部分也是这个国家神明体系的一部分。
只要有帮助的头衔都会想尽办法往自己的神明头上丢。
为了挣点香火钱,各神社的巫女和祭主可真是辛苦了。
这两个神明居然没有一见面就掐架?
看样子惠比寿的身体是真的很差了。
(神明也会生病啊。)
听到这种话题后,沈韵只觉得这种设定还真是奇怪。
就在沈韵思考要怎么华丽完结夜斗主角的《战国浪漫谭》的时候,她念叨了好几次的男主角终于登场了。
偷偷摸摸,像是做贼一样的溜进了会场。
带着神器雪音,还有一个额头贴着白纸的年轻女性。
这次是“真女高中生”了。
沈韵忍不住叹了口气。
唉。
夜斗怎么把一歧日和给带过来了。
一歧日和吓得魂都要飞出来了。
“夜斗。”日和颤巍巍的轻声问道,“这样不好吧?”
“小福可是帮我们吸引走了注意力,不抓住这个机会的话就太浪费了。”夜斗也是小声的回答,“我可不想让日和的名字随随便便和什么废柴男捆绑在一起。”
就在不远处的沈韵将这番对话听到了耳中。
(呜哇,夜斗虽然是神明中的残渣……但是真意外啊,他居然也会对某个人那么好。)
想要使唤夜斗就只会供奉金钱的沈韵,当然不知道一歧日和为了夜斗可是几次出生入死。
这样的经历在前,夜斗又怎么可能会为了区区金钱就转移注意力呢?
沈韵想了想,觉得自己静观其变。
先不上去认亲了,等被他们发现了就承认,发现不了,就当做壁花随便看看吧。
为期一个月的神议,古时候自然是要老老实实地待够一个月才行。
可是到了现代社会,在人类寻求网络和婚姻介绍所的现代信息社会,已经不会有什么人真的那么虔诚的希望神明给自己牵一份良缘。
“我看到一堆都是什么‘请让我和白诘草结婚’之类的请求。”
一个女性神明挠着头,就算把头皮屑都抓下来也苦恼的快要昏过去了。
“现在会虔诚祈祷良缘的人已经很少见了,如果可以我也想帮他,但是这家伙是个死宅哦?御宅族哦。想和二次元的纸片人结婚的御宅族啊?!”
说到这里,她一脸崩溃的把请求丢到了一遍。
“白诘草亲妈”的沈韵忍不住小声吐槽:“也只有御宅族才会用纸片人这种说法。”
(死宅怎么了?)
(死宅吃你家的大米了?)
(他们结不了婚,当然是因为把老婆本都氪给了《悠久》啊。)
作者有话要说:日本人真的挺烦标准死宅的。
在那个国家的人认知里,看漫画的不能算死宅,只有那种电视剧里经常登场的才能算死宅。
等下还有一章。
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考虑到西方和东方的神话题材的差异性,沈韵觉得可能希腊神话里的奥林匹斯山的众神会议和东方的这个岛国的神议有着很大的差异性。
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还有穿着黑色狩衣的青年,身穿军装的……金发外国女人?
沈韵瞪大了双眼。
等等,这个国家怎么还会有这种造型的外国人?
沈韵忽然想到之前遇到的“大国主”,大国主和大黑天是两个不同的神明,但是后来的神话体系里面把这两个身份的神明给弄混了,这种事情还挺常见的。
比如和大国主(大黑天)同为七福神的福禄寿和寿老人,本来是同一个形象,但是在流传中变成了两个神明。
为了多吃一份香火也是挺正常的……
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“毘沙门天。”
沈韵抬头一看,是一名头上数着发髻,双臂缠着披帛,身上却穿着ol装的年轻女性。
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(七福神啊。)
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毕竟七福神的组合里面,有一个是商人都会喜欢的神明——
“可恶,惠比寿这次神议又没来吗?”大国主黑着一张脸对着毘沙门天抱怨,“这个家伙缺席了几次了?”
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“那家伙的身体太差了。”大国主说到这里,心中又是一阵烦躁。
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但是这还不够。
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曾经与“天”为敌的大国主,埋藏在败者体内不甘心的火焰再次点燃。
大国主装作若无其事的看了一眼站在角落里的“沈韵”。
沈韵完全不知道自己被大国主盯上了,就算被盯上了也无所谓,对于这种神明来说,还是“天”被换代的消息更劲爆。
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沈韵虽然在心里这么安慰自己,可她也知道重复度高的题材会造成撞车现象。
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沈韵决定将自己“我要把【夜斗】的故事写到现代来”的豪情壮志抛在一边。
反正那也是几个月之前的事情了,那一晚之后【夜斗】也没有回来,谁知道是跑到哪儿去了。
就在沈韵想起【夜斗】的时候,忽然从远处传来了一阵骚动。
“不要过去啊。”
“那个就是穷神吧?”
“可怕,粘上了穷神可是会倒霉的。”
听到这样的对话,沈韵一边考虑着自己不要凑过去看热闹,一边忍不住看向了话题的中央。
那是一名粉色短发,长相很可爱的少女。
比起成年的年轻女性,更像是还差好几步才会成年的女高中生。
(不,说是女高中生也会有人信的吧。)
沈韵觉得这个穷神长得还挺可爱的。
就是她背后的那个看上去像是极道的男人真是不好惹……
(这个是穷神的神器吗?)
考虑到这里的时候,粉色短发的穷神已经向着大国主扑了过去。
然后被对方狠狠地拒绝了。
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然后这两位神明像是关系很差但是却用很熟悉的语气说了一堆话。
比如说穷神借用了惠比寿的名字在做奇怪的自我营销,比如说她拿了大国主的名字给自己的神器起名“大黑”。
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沈韵真是大开眼见。
神明也不都像是黑磨和龙神那样,温柔又可靠,看上去实际上都是有求必应的那种烂好人。
也不都是夜斗那样会偷拿自己神器打工挣来的零用钱的残渣神明。
也有这样类型的神明啊。
(看上去感情真好。)
沈韵在心里做出了这个判断后,又想到了一件事情。
(这么说来,前几年夜斗就说自己拿到了高天原的户口,那家伙不来参加这次神议吗?)
在搜寻夜斗的时候,沈韵在会场内部又见到了不少人,有头上顶着首尔,身穿巫女服,看上去娇小可爱,但是被人称为“稻荷神”的丰产之神。
(说起来稻荷神主管丰产也有商业之神的头衔,这个头衔和惠比寿不是撞在一起吗?)
这种暧昧不清的部分也是这个国家神明体系的一部分。
只要有帮助的头衔都会想尽办法往自己的神明头上丢。
为了挣点香火钱,各神社的巫女和祭主可真是辛苦了。
这两个神明居然没有一见面就掐架?
看样子惠比寿的身体是真的很差了。
(神明也会生病啊。)
听到这种话题后,沈韵只觉得这种设定还真是奇怪。
就在沈韵思考要怎么华丽完结夜斗主角的《战国浪漫谭》的时候,她念叨了好几次的男主角终于登场了。
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这次是“真女高中生”了。
沈韵忍不住叹了口气。
唉。
夜斗怎么把一歧日和给带过来了。
一歧日和吓得魂都要飞出来了。
“夜斗。”日和颤巍巍的轻声问道,“这样不好吧?”
“小福可是帮我们吸引走了注意力,不抓住这个机会的话就太浪费了。”夜斗也是小声的回答,“我可不想让日和的名字随随便便和什么废柴男捆绑在一起。”
就在不远处的沈韵将这番对话听到了耳中。
(呜哇,夜斗虽然是神明中的残渣……但是真意外啊,他居然也会对某个人那么好。)
想要使唤夜斗就只会供奉金钱的沈韵,当然不知道一歧日和为了夜斗可是几次出生入死。
这样的经历在前,夜斗又怎么可能会为了区区金钱就转移注意力呢?
沈韵想了想,觉得自己静观其变。
先不上去认亲了,等被他们发现了就承认,发现不了,就当做壁花随便看看吧。
为期一个月的神议,古时候自然是要老老实实地待够一个月才行。
可是到了现代社会,在人类寻求网络和婚姻介绍所的现代信息社会,已经不会有什么人真的那么虔诚的希望神明给自己牵一份良缘。
“我看到一堆都是什么‘请让我和白诘草结婚’之类的请求。”
一个女性神明挠着头,就算把头皮屑都抓下来也苦恼的快要昏过去了。
“现在会虔诚祈祷良缘的人已经很少见了,如果可以我也想帮他,但是这家伙是个死宅哦?御宅族哦。想和二次元的纸片人结婚的御宅族啊?!”
说到这里,她一脸崩溃的把请求丢到了一遍。
“白诘草亲妈”的沈韵忍不住小声吐槽:“也只有御宅族才会用纸片人这种说法。”
(死宅怎么了?)
(死宅吃你家的大米了?)
(他们结不了婚,当然是因为把老婆本都氪给了《悠久》啊。)
作者有话要说:日本人真的挺烦标准死宅的。
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