第556章
这一次他面带微笑,语气舒缓,说:“主上把宰执的位子留给了你。”
直截了当的收卖,开价到了宰执,这是多么肥的封口费啊。秦桧觉得自己很有诚意了。却不料曾开脸板得跟块茶盘似的,问他一句话。你说说,这次宋金议和是什么样的体制。
……秦桧郁闷,这人怎么比张九成还直接。体制,这是问两国之后的名份问题。秦桧想了想,没必要瞒,也瞒不住。
他举了个例子——“就像高丽对我朝一样。”
曾开顿时就怒了,这是当面骗人。高丽对宋朝一向称臣,可两者不接壤,宋朝想控制也没办法,这和金国、南宋的关系有类比吗?稍加一句,曾开之前是在直学士院上班的,学问鼎鼎大名地好,他当场引经据典驳斥秦首相,从古人的正义正理开始上课。
秦桧被气得发抖,老子当年是状元好吧,用得着你来上课?!怒火头上,他回了一句,“侍郎知道古时的事,唯独我秦桧不知道吗!”
被曾开抓个正着,明知故犯,罪加一等!
秦桧被气疯了,急怒攻心再也没法保留下所谓的面具与体统,此人公开声称,这是陛下所决定的,你高尚,可以“自取大名而去”,我秦桧只想成就国家大事而已!
第二任礼部侍郎迅速被罢免,第三位上任的名叫尹焞。尹侍郎的来头很大,是北宋圣人程颐的入室弟子。大概是赵构们觉得儒道正宗的程圣人门下一定会尊王守法,与皇帝步调一致吧。事实证明,他错得离谱。程圣人纵有千般古板万般讨厌,说不出的不近人情,却从来没有教学生当卖国贼!
尹焞不屑与秦桧说话,他要找的人是皇帝赵构。
尹焞抄录了《礼记8226;曲礼》中的一句寄给赵构——“《礼》曰:父母之仇不与共戴天,兄弟之仇不反兵。”现在金国与陛下有父母之仇、兄弟之仇,你不共戴天了吗,不反兵了吗?反而要议和,这样做你有孝吗,有礼吗?要知道国之大事,无非礼、孝二字!
赵构焦头烂额,体无完肤,他一直以来都以老妈的自由,所谓的“孝”来作挡箭牌,这时根本无从解释,无法掩饰。他能做的只有沉默,然后尽最快迅速罢免尹焞。
一个小小的礼部成了秦桧的梦魇,挥不去绕不开,这让秦桧无奈、懊丧之余感到了问题的关键,他的实力有短板。他得形成一个更大的权力集团才成,像目前这样事出突然,在高层只有敌人没有帮手,简直举步为艰。想到就做,他拟了一份名单,有勾龙如渊、施廷臣、莫将、沈该等亲信,提交给赵构,请立即安插进重要部门。
赵构同意了,下令特事特办,马上实施。
另一边文官集团立即识破了秦桧的意图,单打独斗不敢了,想组团群殴吗?开玩笑,想都别想。这一次由兵部侍郎、权兼吏部尚书张焘带头,合兵部、吏部、刑部、礼部四部之力集体上书反对,秦桧不按干部考勤制度升官,建立私人小集团,他居心叵测破坏制度!
如果这些人升官,我们立即辞职。
赵构呆了,他可以很轻松地任免某一部门的长官,可三省六部中的四部集体辞职是他没法承受的,这会瞬间瘫痪国家大半职能。
这还没完,国家干部基地,馆阁方面也有人站出来发言。胡珵、朱松(这是未来朱圣人他爹)、张扩、凌景夏、常明、范如圭等人联名上书,哪怕前程不要,也要弹劾秦桧。这些人的文字里以范如圭的话最犀利,他单独写了封信给秦桧。
——“……苟非至愚无知,自暴自弃,天夺其魄,心风发狂者,孰肯为此。必且遗臭万世矣!”
以上这些事、这些人大家以为怎样,是不是觉得没什么,只是一些文人之间的口舌之争呗,不见血、不砍头的,有啥大不了?骂得再狠,也不见秦桧掉一根头发,中华得半分好处。
这么想就错了,不夸张地说,上面的这些事迹对一个国家一个民族而言是最重要的,没有之一,就是最、重、要。
因为它涉及“风俗”。
风俗是什么,传统中大家对之很轻视。所谓“风俗习惯”,是一些大家每时每刻都在做的、不自知的小动作而已嘛。
有什么大不了的?
不,这事非常大,堪称最大。风俗是一个民族的日常习惯性思维、习惯性动作所组成的,简单地说就是一个民族的性格!
一个民族地大物博又怎样,历史悠久又怎样,出产丰富、男性强壮、女性貌美、儿童聪明等等各种优秀品质集于一身又怎样,这一切都相当于一座超级恐怖的火炮阵地。什么都齐全,可还缺发射按扭。
那个小得不起眼的按扭,就是——“风俗”。
当危急、考验来临时,得全民族都有勇气面对,都敢于迎战,才会去扭发射扭。于是才有万炮齐鸣,敌人灰飞烟灭尸骨成堆。
反之,那些了不得的素质,那座设族齐全超级恐怖的火炮阵地,就只是一堆摆设。如果觉得上面说得很抽象或者夸大的话,去参照一下近百年以来中国与日本的关系、英法百年战争记录,都会得到佐证。小小的岛国凭什么欺侮比之庞大、富饶不知多少的大国?
面对同一场战争,为什么会有截然相反的两种决策出现?比如现代战争打得是纵深,拼的是消耗,那么为什么巴掌大点的岛国敢于向幅员超级辽阔的大国主动叫板?
原因就在于民族的内核,所谓“风俗习惯”、民族性格上。
这时秦桧、赵构所面对的就是汉民族虽然大受欺侮,却还没摧眉折腰的整体性格。在这时,汉民族仍然从心底里认定自己是优等人种,是发达、文明、富裕、勇武的代名词。女真人也好,从前的契丹人也罢,都只是一时趁虚而入,在汉民族一不小心自我堕落时,凭白捡了一个大便宜。
事实也是这样,如果没有赵佶无厘头的一系列蠢事,怎会有靖康之变。甚至于没有更无厘头的耶律延禧,辽国又怎么会灭亡,所谓的金国怎么会出现。
面对金国的压迫,这时拥有强烈自尊的汉族群集体反弹,文臣武将空前地团结起来,要求对外强硬,绝不接受屈辱的报价,让仇敌无偿得到伟大的汉民族的服从!
奈何汉民族的皇帝、首相不这么想。
赵构、秦桧注意到了风俗的巨大作用,两人在正式场合以工作谈话的方式讨论了解决办法。结论是——“……待疆事稍定,当须明政刑,以未劝惩,庶几不变。”
等议和的事办成了,再秋后算账,以政府的法令惩戒说事。
也只能有这一个解决的办法,因为风俗不是一天两天形成的,改造一个民族的性格、甚至于压抑一个民族的性格是件长时间不间断的工作。
可这时风俗的力量正排山倒海一样地向他们压来!文官集团在继续行动,这一次站出来的人没有之前那样的好脾气了,看一下监察御史方庭实说的话。
——“天下者,中国之天下,祖宗之天下,群臣、万姓、三军之天下,非陛下之天下!”
——“陛下纵未能率励诸将,克复神州,尚可保守江左,何遽欲屈膝于虏乎?陛下纵忍为此,其如中国何?其如先王之礼乎?其如百姓之心乎?!”
这是多么强烈、独立的思想,敢于公开正式地对皇帝宣讲,千年以下读之,也不禁拍案而起,对方庭实起敬。试问之后的元、明、清三朝,明朝除外,另两朝有没有这样的言论,有没有这样的反抗精神,那时中华民族的风俗怎么了。
是谁搞的?
方庭实的话让赵构震惊,终于有人不买他的账,蔑视他所谓至高无尚的皇权了。下面会出什么事,苗刘之变的阴影再次笼罩了他。没等他作出反应,更强烈的一波动荡开始了。
临安城里各大主干道,显要地段,出现了大批的榜贴,上面写着——“秦相公是细作!”百姓的眼光是亮的,秦桧是汉奸。
这让秦桧心惊胆战,让赵构更加惊慌,他的回忆是健全的,他没有忘记就在十几年前,就在眼下他所在的土地上,曾经出现过声势空前浩大的起义,来反抗他父亲的苛政。眼下他的作为比他父亲恶劣过万倍,他爸只是要汉人的钱,他是要汉人的脊梁!
怎么办,需要军队介入了吗,可是自从淮西兵变以后,他最担心的就是军队。剖析心理的话,他在兵强马壮的现在,仍然不惜卑躬屈膝向女真人求和,有很大一部分原因就是不信任自己的军队。试想如果他的军队在北伐中不断壮大会是怎样的局面。
是金国的末日,还是他赵构的死期?!
两难中,赵构等到了议和事件中来自文官集团的最强烈攻击,这一次他和秦桧都承受不住了。
胡铨,字邦衡,庐陵人。非科班出身,以贤良方正被推荐,济身官场,时任枢密院编修。这是个没有多少实权的位置,相当于国防部里的一个科员小干部。
胡铨写了一份奏章,字数不多,共1240个。与当时动辄万言以上的文章相比,实在是很不起眼,但要看他写的是什么。
从金国此次诏谕江南事件起,胡铨把南宋涉及此事的人员从上至下,从赵构、秦桧到使者王伦每一个都尽情揭露批判。他的用辞或许没有方庭实那样干脆透彻,他的要求却石破天惊震撼官场。他要求宋廷杀秦桧、王伦以谢天下!
以国贼之名杀秦桧。
这篇讨伐投降卖国主义的檄文一问世,立即四方传颂。宜兴的一位叫吴师古的进士出资刻板印行,让它以最快的速度风行全国。
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直截了当的收卖,开价到了宰执,这是多么肥的封口费啊。秦桧觉得自己很有诚意了。却不料曾开脸板得跟块茶盘似的,问他一句话。你说说,这次宋金议和是什么样的体制。
……秦桧郁闷,这人怎么比张九成还直接。体制,这是问两国之后的名份问题。秦桧想了想,没必要瞒,也瞒不住。
他举了个例子——“就像高丽对我朝一样。”
曾开顿时就怒了,这是当面骗人。高丽对宋朝一向称臣,可两者不接壤,宋朝想控制也没办法,这和金国、南宋的关系有类比吗?稍加一句,曾开之前是在直学士院上班的,学问鼎鼎大名地好,他当场引经据典驳斥秦首相,从古人的正义正理开始上课。
秦桧被气得发抖,老子当年是状元好吧,用得着你来上课?!怒火头上,他回了一句,“侍郎知道古时的事,唯独我秦桧不知道吗!”
被曾开抓个正着,明知故犯,罪加一等!
秦桧被气疯了,急怒攻心再也没法保留下所谓的面具与体统,此人公开声称,这是陛下所决定的,你高尚,可以“自取大名而去”,我秦桧只想成就国家大事而已!
第二任礼部侍郎迅速被罢免,第三位上任的名叫尹焞。尹侍郎的来头很大,是北宋圣人程颐的入室弟子。大概是赵构们觉得儒道正宗的程圣人门下一定会尊王守法,与皇帝步调一致吧。事实证明,他错得离谱。程圣人纵有千般古板万般讨厌,说不出的不近人情,却从来没有教学生当卖国贼!
尹焞不屑与秦桧说话,他要找的人是皇帝赵构。
尹焞抄录了《礼记8226;曲礼》中的一句寄给赵构——“《礼》曰:父母之仇不与共戴天,兄弟之仇不反兵。”现在金国与陛下有父母之仇、兄弟之仇,你不共戴天了吗,不反兵了吗?反而要议和,这样做你有孝吗,有礼吗?要知道国之大事,无非礼、孝二字!
赵构焦头烂额,体无完肤,他一直以来都以老妈的自由,所谓的“孝”来作挡箭牌,这时根本无从解释,无法掩饰。他能做的只有沉默,然后尽最快迅速罢免尹焞。
一个小小的礼部成了秦桧的梦魇,挥不去绕不开,这让秦桧无奈、懊丧之余感到了问题的关键,他的实力有短板。他得形成一个更大的权力集团才成,像目前这样事出突然,在高层只有敌人没有帮手,简直举步为艰。想到就做,他拟了一份名单,有勾龙如渊、施廷臣、莫将、沈该等亲信,提交给赵构,请立即安插进重要部门。
赵构同意了,下令特事特办,马上实施。
另一边文官集团立即识破了秦桧的意图,单打独斗不敢了,想组团群殴吗?开玩笑,想都别想。这一次由兵部侍郎、权兼吏部尚书张焘带头,合兵部、吏部、刑部、礼部四部之力集体上书反对,秦桧不按干部考勤制度升官,建立私人小集团,他居心叵测破坏制度!
如果这些人升官,我们立即辞职。
赵构呆了,他可以很轻松地任免某一部门的长官,可三省六部中的四部集体辞职是他没法承受的,这会瞬间瘫痪国家大半职能。
这还没完,国家干部基地,馆阁方面也有人站出来发言。胡珵、朱松(这是未来朱圣人他爹)、张扩、凌景夏、常明、范如圭等人联名上书,哪怕前程不要,也要弹劾秦桧。这些人的文字里以范如圭的话最犀利,他单独写了封信给秦桧。
——“……苟非至愚无知,自暴自弃,天夺其魄,心风发狂者,孰肯为此。必且遗臭万世矣!”
以上这些事、这些人大家以为怎样,是不是觉得没什么,只是一些文人之间的口舌之争呗,不见血、不砍头的,有啥大不了?骂得再狠,也不见秦桧掉一根头发,中华得半分好处。
这么想就错了,不夸张地说,上面的这些事迹对一个国家一个民族而言是最重要的,没有之一,就是最、重、要。
因为它涉及“风俗”。
风俗是什么,传统中大家对之很轻视。所谓“风俗习惯”,是一些大家每时每刻都在做的、不自知的小动作而已嘛。
有什么大不了的?
不,这事非常大,堪称最大。风俗是一个民族的日常习惯性思维、习惯性动作所组成的,简单地说就是一个民族的性格!
一个民族地大物博又怎样,历史悠久又怎样,出产丰富、男性强壮、女性貌美、儿童聪明等等各种优秀品质集于一身又怎样,这一切都相当于一座超级恐怖的火炮阵地。什么都齐全,可还缺发射按扭。
那个小得不起眼的按扭,就是——“风俗”。
当危急、考验来临时,得全民族都有勇气面对,都敢于迎战,才会去扭发射扭。于是才有万炮齐鸣,敌人灰飞烟灭尸骨成堆。
反之,那些了不得的素质,那座设族齐全超级恐怖的火炮阵地,就只是一堆摆设。如果觉得上面说得很抽象或者夸大的话,去参照一下近百年以来中国与日本的关系、英法百年战争记录,都会得到佐证。小小的岛国凭什么欺侮比之庞大、富饶不知多少的大国?
面对同一场战争,为什么会有截然相反的两种决策出现?比如现代战争打得是纵深,拼的是消耗,那么为什么巴掌大点的岛国敢于向幅员超级辽阔的大国主动叫板?
原因就在于民族的内核,所谓“风俗习惯”、民族性格上。
这时秦桧、赵构所面对的就是汉民族虽然大受欺侮,却还没摧眉折腰的整体性格。在这时,汉民族仍然从心底里认定自己是优等人种,是发达、文明、富裕、勇武的代名词。女真人也好,从前的契丹人也罢,都只是一时趁虚而入,在汉民族一不小心自我堕落时,凭白捡了一个大便宜。
事实也是这样,如果没有赵佶无厘头的一系列蠢事,怎会有靖康之变。甚至于没有更无厘头的耶律延禧,辽国又怎么会灭亡,所谓的金国怎么会出现。
面对金国的压迫,这时拥有强烈自尊的汉族群集体反弹,文臣武将空前地团结起来,要求对外强硬,绝不接受屈辱的报价,让仇敌无偿得到伟大的汉民族的服从!
奈何汉民族的皇帝、首相不这么想。
赵构、秦桧注意到了风俗的巨大作用,两人在正式场合以工作谈话的方式讨论了解决办法。结论是——“……待疆事稍定,当须明政刑,以未劝惩,庶几不变。”
等议和的事办成了,再秋后算账,以政府的法令惩戒说事。
也只能有这一个解决的办法,因为风俗不是一天两天形成的,改造一个民族的性格、甚至于压抑一个民族的性格是件长时间不间断的工作。
可这时风俗的力量正排山倒海一样地向他们压来!文官集团在继续行动,这一次站出来的人没有之前那样的好脾气了,看一下监察御史方庭实说的话。
——“天下者,中国之天下,祖宗之天下,群臣、万姓、三军之天下,非陛下之天下!”
——“陛下纵未能率励诸将,克复神州,尚可保守江左,何遽欲屈膝于虏乎?陛下纵忍为此,其如中国何?其如先王之礼乎?其如百姓之心乎?!”
这是多么强烈、独立的思想,敢于公开正式地对皇帝宣讲,千年以下读之,也不禁拍案而起,对方庭实起敬。试问之后的元、明、清三朝,明朝除外,另两朝有没有这样的言论,有没有这样的反抗精神,那时中华民族的风俗怎么了。
是谁搞的?
方庭实的话让赵构震惊,终于有人不买他的账,蔑视他所谓至高无尚的皇权了。下面会出什么事,苗刘之变的阴影再次笼罩了他。没等他作出反应,更强烈的一波动荡开始了。
临安城里各大主干道,显要地段,出现了大批的榜贴,上面写着——“秦相公是细作!”百姓的眼光是亮的,秦桧是汉奸。
这让秦桧心惊胆战,让赵构更加惊慌,他的回忆是健全的,他没有忘记就在十几年前,就在眼下他所在的土地上,曾经出现过声势空前浩大的起义,来反抗他父亲的苛政。眼下他的作为比他父亲恶劣过万倍,他爸只是要汉人的钱,他是要汉人的脊梁!
怎么办,需要军队介入了吗,可是自从淮西兵变以后,他最担心的就是军队。剖析心理的话,他在兵强马壮的现在,仍然不惜卑躬屈膝向女真人求和,有很大一部分原因就是不信任自己的军队。试想如果他的军队在北伐中不断壮大会是怎样的局面。
是金国的末日,还是他赵构的死期?!
两难中,赵构等到了议和事件中来自文官集团的最强烈攻击,这一次他和秦桧都承受不住了。
胡铨,字邦衡,庐陵人。非科班出身,以贤良方正被推荐,济身官场,时任枢密院编修。这是个没有多少实权的位置,相当于国防部里的一个科员小干部。
胡铨写了一份奏章,字数不多,共1240个。与当时动辄万言以上的文章相比,实在是很不起眼,但要看他写的是什么。
从金国此次诏谕江南事件起,胡铨把南宋涉及此事的人员从上至下,从赵构、秦桧到使者王伦每一个都尽情揭露批判。他的用辞或许没有方庭实那样干脆透彻,他的要求却石破天惊震撼官场。他要求宋廷杀秦桧、王伦以谢天下!
以国贼之名杀秦桧。
这篇讨伐投降卖国主义的檄文一问世,立即四方传颂。宜兴的一位叫吴师古的进士出资刻板印行,让它以最快的速度风行全国。
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