第471章 历史的进程
第471章历史的进程
左梦庚并没有发觉,自从那个灵魂出现在脑海里,他的性格就变得有些冷血。
原本他也是一个肆意张扬、嬉笑怒骂都在脸上的纨绔少年,但是如今的他,鲜少有什么事能够让他失去理智。
与左良玉决裂这种事,换成其他的任何人,相信都会是一种毁天灭地级别的煎熬,甚至很可能沉沦其中,再也走不出来。
可是在他这里,仅仅是恼火、纠结了一番,就迅速明确了意志。
他反而更加担心的,是母亲黄氏和妹妹左羡梅以及麾下其他人的想法。
一旦确信了他们的想法,他再无任何负担,直接将此事抛在脑后。
左良玉回来了怎么办?
这个问题他压根就没有思考过。
他相信即便不用自己出手,侯恂、李邦华等人也会为他解决。
即使是他亲自动手,他也不会手软。
就在他处理此事的时候,远在江南的张溥也送上了神助攻。
“中恒,你看看,这是张溥最新的文章。他这是正式向咱们宣战了,还拉上了这么多人呢。”
从黄宗羲手里接过文章,左梦庚仔细看去。
论战持续了一年多,和历史上所有的争执一样,两边最终矛盾激化,失去了原有的优雅。
字里行间,满是杀气。
这才对嘛。
本就是利益之争,你死我活的局面,非要玩什么君子风范。
当初王安石和司马光一开始还挺克制的,只是就事论事。
最后如何?
张溥的最新文章里,毫无保留地为封建伦常摇旗呐喊。
【周武分封,天下归心;秦皇一统,规矩井然。诚如日耀于昼、月辉于夜,各有方圆。故帝王将相、士农工商,人伦之所系,天道之所倡……】
通篇文章,尽是在维护地主阶级、贬低劳苦大众的言论。
文中蛊惑众生,要接受自己的阶级地位,忍受盘剥压榨。
因为这就是天道,就是伦常。
否则的话,泥腿子和地主老爷平起平坐,那不是反了?
【浙东匹夫,以大儒之名,行邪逆之举,败坏纲常,邀名博幸,世之公贼也!】
张溥终于撕破了嘴脸,对刘宗周破口大骂,已经到了喊打喊杀的程度。
左梦庚倒是没什么感触,相信刘宗周也是一样。
倒是文章的最后,看到署名之人,左梦庚就知道,到了该摊牌的时候。
南京兵部尚书傅振商、南京礼部尚书谢升、南京中粮储吕维祺等官方要员,还有天下各地的理学大儒,全都站了出来,对刘宗周等人的言论口诛笔伐。
而这些张溥的帮手,左梦庚稍微一看就知道,全都是最顽固的理学拥趸。
和这些人之间,是没有讲和可能的。
事已至此,那就战吧。
“咱们的反击文章,我来。”
黄宗羲眼神亮了。
“你终于舍得出手了?”
左梦庚翻起了白眼。
“还不是你们骂的不够痛快。”
黄宗羲竟然亲自动手。
“你说,我来着笔。”
左梦庚写的文章不多,仅有《国富论》和《战争论》。
但这两篇文章都是专业的学问,在这个时代,没有他亲自指点,旁人想要看懂都做不到。
黄宗羲不是没有想过找左梦庚邀稿,可是看到左梦庚一直到处奔波,只好作罢。
这一次左梦庚主动请缨,他当然要做第一个读者。
有黄宗羲代笔,左梦庚求之不得。沉思一番,开始述说。
“人之始,久不可察也……”
黄宗羲一愣,寻思着左梦庚也能做骈五骈六、辞藻华丽的文章?
下笔倒是不慢,纸上已经写好。
左梦庚的眼睛一直注意他的进度,继续道:“盘古女娲,神话之言;三皇五帝,笔触寥寥。大禹制鼎,分列九州,方有华夏。”
黄宗羲边写边品味,明白左梦庚这是在陈述华夏的由来。
文章中,意思表达的很清楚。
华夏什么时候开始的,没有人知道,因为历史太过于久远了。
这一点,左梦庚还是十分自信的。
不要说现在了,后世科技那么发达的时代,都没法对华夏的起源做一个定论呢。
古往今来,对于华夏的起源,既有神话传说,也有笔墨记载。
对此,左梦庚也下了断言。
神话故事虚无缥缈,不足信奉;三皇五帝人人皆知,可关于他们的记载十分稀少,也无法成为足够的证据。
那么就从大禹制鼎开始算起好了。
这段话,当然是为了他后面的论点。
【武王伐纣,虽成就数百年王朝。然周乃西夷小国,无力平定天下。商虽亡,实力犹存。以分封而安人心,非武王英明之举,实为无奈之策。】
这段话令黄宗羲目露炫彩,自感学到了东西。
千百年来,提及武王伐纣和分封建国,多少名家都是赞许有加,更将其作为巩固纲常伦理的例证。
儒家思想的核心就是礼,具体的表现就是纲常。
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,如此尊卑有别、高下鲜明,人人只需要明白自己的位置,天下就不会动乱。
孔夫子创建儒学的时候显然不是这个想法,但是儒家的后来者们往其中添加了太多的佐料,让儒学开始变了味道。
武王伐纣和分封建国时,可是没有儒家的。
这都能被牵强附会作为例证,左梦庚不得不对此嘲讽一番。
【秦始皇舍分封而设州县,分派官员管理天下,遂成一统。究其根源,无非是交通、生产、制造等领域的进步,促使了天下各地联系紧密。已不需要君王分封诸侯、列土封疆来巩固政权。】
你们不是说武王、秦王的举措是贴合儒学纲常嘛,现在就来揭你们的老底。
其实这些彪炳青史的伟业,背后不过是生产力发展的必然结果。
【先秦之时,器具粗陋,多为青铜。耕种、征战效率不高,为了控制有限的财富,君王、贵族、官员等驾驭一无所有的奴隶,极尽压迫之能事。】
【自秦以降,铁器面世,延续至今日,坚船利炮横行天下,万里之遥亦相连通。铳炮之利,弓弩刀剑亦避让其锋。随着生产工具的进化,带来的必然是生产力的提升以及财富的急剧增长。而与之匹配的生产关系,也必然要随之进化。】
【天下大势如此,历史的车轮不可阻挡。可笑有些人依旧抱残守缺,不舍手中的特权和威福,依旧以压榨百姓为乐。这样的人,必将会被历史的车轮碾碎,化为可笑的尘埃,也会成为新世界成长和壮大的肥料。】
张溥骂的恶毒,左梦庚更狠。
而且通篇白话,简单易懂,即便是田野里的老农,也能够明白其中的意思。
这篇文章,完全可以称之为先进势力对于旧势力的宣战。
该说的都说了,左梦庚对黄宗羲拜托道:“将这篇文章送到松江府去,告诉那边,印刷百万份,要发到天下各地去。”
黄宗羲哈哈大笑。
“你这可是把天都捅漏了。”
左梦庚意气风发,无比自信。
“我们卧薪尝胆六年,蓄积了无比强大的力量,也到了该释放的时候。那些对我们畏惧的人,既然无法消灭我们,那就在我们的力量面前颤抖吧。”
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左梦庚并没有发觉,自从那个灵魂出现在脑海里,他的性格就变得有些冷血。
原本他也是一个肆意张扬、嬉笑怒骂都在脸上的纨绔少年,但是如今的他,鲜少有什么事能够让他失去理智。
与左良玉决裂这种事,换成其他的任何人,相信都会是一种毁天灭地级别的煎熬,甚至很可能沉沦其中,再也走不出来。
可是在他这里,仅仅是恼火、纠结了一番,就迅速明确了意志。
他反而更加担心的,是母亲黄氏和妹妹左羡梅以及麾下其他人的想法。
一旦确信了他们的想法,他再无任何负担,直接将此事抛在脑后。
左良玉回来了怎么办?
这个问题他压根就没有思考过。
他相信即便不用自己出手,侯恂、李邦华等人也会为他解决。
即使是他亲自动手,他也不会手软。
就在他处理此事的时候,远在江南的张溥也送上了神助攻。
“中恒,你看看,这是张溥最新的文章。他这是正式向咱们宣战了,还拉上了这么多人呢。”
从黄宗羲手里接过文章,左梦庚仔细看去。
论战持续了一年多,和历史上所有的争执一样,两边最终矛盾激化,失去了原有的优雅。
字里行间,满是杀气。
这才对嘛。
本就是利益之争,你死我活的局面,非要玩什么君子风范。
当初王安石和司马光一开始还挺克制的,只是就事论事。
最后如何?
张溥的最新文章里,毫无保留地为封建伦常摇旗呐喊。
【周武分封,天下归心;秦皇一统,规矩井然。诚如日耀于昼、月辉于夜,各有方圆。故帝王将相、士农工商,人伦之所系,天道之所倡……】
通篇文章,尽是在维护地主阶级、贬低劳苦大众的言论。
文中蛊惑众生,要接受自己的阶级地位,忍受盘剥压榨。
因为这就是天道,就是伦常。
否则的话,泥腿子和地主老爷平起平坐,那不是反了?
【浙东匹夫,以大儒之名,行邪逆之举,败坏纲常,邀名博幸,世之公贼也!】
张溥终于撕破了嘴脸,对刘宗周破口大骂,已经到了喊打喊杀的程度。
左梦庚倒是没什么感触,相信刘宗周也是一样。
倒是文章的最后,看到署名之人,左梦庚就知道,到了该摊牌的时候。
南京兵部尚书傅振商、南京礼部尚书谢升、南京中粮储吕维祺等官方要员,还有天下各地的理学大儒,全都站了出来,对刘宗周等人的言论口诛笔伐。
而这些张溥的帮手,左梦庚稍微一看就知道,全都是最顽固的理学拥趸。
和这些人之间,是没有讲和可能的。
事已至此,那就战吧。
“咱们的反击文章,我来。”
黄宗羲眼神亮了。
“你终于舍得出手了?”
左梦庚翻起了白眼。
“还不是你们骂的不够痛快。”
黄宗羲竟然亲自动手。
“你说,我来着笔。”
左梦庚写的文章不多,仅有《国富论》和《战争论》。
但这两篇文章都是专业的学问,在这个时代,没有他亲自指点,旁人想要看懂都做不到。
黄宗羲不是没有想过找左梦庚邀稿,可是看到左梦庚一直到处奔波,只好作罢。
这一次左梦庚主动请缨,他当然要做第一个读者。
有黄宗羲代笔,左梦庚求之不得。沉思一番,开始述说。
“人之始,久不可察也……”
黄宗羲一愣,寻思着左梦庚也能做骈五骈六、辞藻华丽的文章?
下笔倒是不慢,纸上已经写好。
左梦庚的眼睛一直注意他的进度,继续道:“盘古女娲,神话之言;三皇五帝,笔触寥寥。大禹制鼎,分列九州,方有华夏。”
黄宗羲边写边品味,明白左梦庚这是在陈述华夏的由来。
文章中,意思表达的很清楚。
华夏什么时候开始的,没有人知道,因为历史太过于久远了。
这一点,左梦庚还是十分自信的。
不要说现在了,后世科技那么发达的时代,都没法对华夏的起源做一个定论呢。
古往今来,对于华夏的起源,既有神话传说,也有笔墨记载。
对此,左梦庚也下了断言。
神话故事虚无缥缈,不足信奉;三皇五帝人人皆知,可关于他们的记载十分稀少,也无法成为足够的证据。
那么就从大禹制鼎开始算起好了。
这段话,当然是为了他后面的论点。
【武王伐纣,虽成就数百年王朝。然周乃西夷小国,无力平定天下。商虽亡,实力犹存。以分封而安人心,非武王英明之举,实为无奈之策。】
这段话令黄宗羲目露炫彩,自感学到了东西。
千百年来,提及武王伐纣和分封建国,多少名家都是赞许有加,更将其作为巩固纲常伦理的例证。
儒家思想的核心就是礼,具体的表现就是纲常。
君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,如此尊卑有别、高下鲜明,人人只需要明白自己的位置,天下就不会动乱。
孔夫子创建儒学的时候显然不是这个想法,但是儒家的后来者们往其中添加了太多的佐料,让儒学开始变了味道。
武王伐纣和分封建国时,可是没有儒家的。
这都能被牵强附会作为例证,左梦庚不得不对此嘲讽一番。
【秦始皇舍分封而设州县,分派官员管理天下,遂成一统。究其根源,无非是交通、生产、制造等领域的进步,促使了天下各地联系紧密。已不需要君王分封诸侯、列土封疆来巩固政权。】
你们不是说武王、秦王的举措是贴合儒学纲常嘛,现在就来揭你们的老底。
其实这些彪炳青史的伟业,背后不过是生产力发展的必然结果。
【先秦之时,器具粗陋,多为青铜。耕种、征战效率不高,为了控制有限的财富,君王、贵族、官员等驾驭一无所有的奴隶,极尽压迫之能事。】
【自秦以降,铁器面世,延续至今日,坚船利炮横行天下,万里之遥亦相连通。铳炮之利,弓弩刀剑亦避让其锋。随着生产工具的进化,带来的必然是生产力的提升以及财富的急剧增长。而与之匹配的生产关系,也必然要随之进化。】
【天下大势如此,历史的车轮不可阻挡。可笑有些人依旧抱残守缺,不舍手中的特权和威福,依旧以压榨百姓为乐。这样的人,必将会被历史的车轮碾碎,化为可笑的尘埃,也会成为新世界成长和壮大的肥料。】
张溥骂的恶毒,左梦庚更狠。
而且通篇白话,简单易懂,即便是田野里的老农,也能够明白其中的意思。
这篇文章,完全可以称之为先进势力对于旧势力的宣战。
该说的都说了,左梦庚对黄宗羲拜托道:“将这篇文章送到松江府去,告诉那边,印刷百万份,要发到天下各地去。”
黄宗羲哈哈大笑。
“你这可是把天都捅漏了。”
左梦庚意气风发,无比自信。
“我们卧薪尝胆六年,蓄积了无比强大的力量,也到了该释放的时候。那些对我们畏惧的人,既然无法消灭我们,那就在我们的力量面前颤抖吧。”
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