第九百九十三章 大乘?
许久,玄奘居然怔怔的开口问:“安先生,你觉得……什么才是佛法?”
听到这个问题,安阳也楞了一下,凝视着面前面目清秀的玄奘,似乎看到了一个因太善于思考而走入迷惘的求知者。
他知道,玄奘已经完全动摇了。
这对他而言是种好事,因为历史也证明了最初的大乘佛教并不成熟,而一个不成熟的宗教对社会危害是巨大的。无论玄奘是作为佛祖的一颗棋子,还是自发想要传教,他都是大乘佛教兴盛的关键点!能说动他,就能更改大乘佛教的教义,甚至能让大乘佛教传不进来。
对玄奘而言,既已踏入迷惘,如果走不出去,如他这样一个人,很可能这辈子就毁了!如果能走出迷惘,迎接他的将是一种全新的教义,或者说一种全新的至理。
于是安阳稍作思考,反问道:“法师可读过大乘佛教的历史?”
“大乘佛教兴起于天竺,佛祖曾经居住之地,代表作有《大般若经》、《华严经》、《妙法莲华经》等经典。”玄奘低着头双手合十道。
“关于历史的,就这些?”
“就这些。”玄奘有些窘迫,“师父没给我说过其他关于大乘历史的事。”
“噢!”安阳意味深长的噢了一声。
连大乘佛教的历史起伏、现今情况都没给他说过,就让他去取经弘法,不知该感叹那些人的忽悠手段还是该可怜玄奘。
“请安先生指教。”玄奘说。
“指教谈不上,历史方面,也没必要多说了,各大宗教的兴起都差不多,我告诉你大乘佛教现今在天竺的情况吧。”安阳端起茶杯饮了一口,“天竺分裂已久,如今戒日帝国再次在天竺北部实现了统一。戒日王虽大力弘扬佛教,却还是改变不了佛教的颓势。如果你现在前往天竺,便能看到天竺至少有一半信众都不信仰佛教,而是信仰一个叫婆罗门教的教派。”
“并且就是在这样的情况下,佛教的大乘、小乘还在激烈争斗、宛如仇敌,如此分裂严重影响了佛教的发展,反倒是婆罗门教发展得越发盛大。”安阳抿嘴笑笑,“婆罗门虽然没有真的神,但你也知道,对如今这个时代的宗教而言,神是否真的存在已经不那么重要了,反正他们也不常出现,你信,它就有,你不信,它就没有。”
“兴许是天庭对灵山佛门的压制,如果你仔细观察世间局势就能发现,佛祖虽然使出多般手段,却难以有效的传达、执行。换句话来说就是他纵有万般法力,在天庭的牵制下也无法改变天竺佛门的颓势!”
“佛祖都说了,佛门的未来在东方。”
“现在的佛门为了固守阵地,已经在很多方面向婆罗门教学习靠拢!也就是说,你所以为无所不能的佛祖,正在学习一个由凡人创建出来的宗教的教义,真是无奈啊!可此举并不明智,以我推测,只要天庭依旧对佛门保持压制,不出二百年佛教就会退出天竺,届时你该问问佛祖,被一个凡人教派赶出家门的感觉如何!”
“而他最后一招,就是东方!最后一颗棋子,就是你!”安阳眼神微凝,“他已经明白自己即将失去自己的家园,如果没有信仰的土壤,佛教将会彻底消失,于是他将目光瞄准了东方,天庭的根源!”
“这是一场教义的争斗,是一场宗教与信仰的倾轧,是神佛之争,你只是一个棋子!”
“……”
玄奘听得保持了沉默。
他发现自己虽然无法分辨安阳话中的对错,却不知为何,竟选择了相信。
此时又听安阳说:“你应该想啊,为什么佛祖法力无边,却还是阻止不了信徒改变信仰?为什么大乘佛法高深莫测,却无法在人们心中争得过婆罗门教?”
玄奘沉默得更久了。
安阳又叹了口气:“此时就算你去了天竺,见到的大乘佛教也是混杂了婆罗门教义的大乘佛教,与原始佛教早就不同了,与最初的大乘教义也不同了!”
“就算你执意要追求佛法,也不该是现在的佛法,不该是天竺的佛法,甚至不应该是佛祖口中连婆罗门教都争不过的佛法!你所该追求的“佛法”,应该是一部真正能为众生谋福利,能遵循世间法则,能屏除掉世上所有错误的、不公的,留下正确的、完美的规则的佛法,那样的佛法才谓之“大乘”!”
“如何取得你说的佛法?”玄奘终于出声了。
“这涉及到更宏观、大局的星系,需要你自己去思考,你是个善于思考的人,你一定能行的。”安阳说,“举个例子吧,你看见猪妖、猴妖害人无数,你不愿去伤他们性命,而是想用真善美来感化他们,来让他们认识到自己的错误,这很好,很善良。”
“可你没想过,就算你感化了他们,让他们从此一心向善,不再碰杀戮,可他们终究杀人无数,可你终究无法感化天下!”安阳用手指轻敲着桌面,发出咚咚的有节奏的声响,“那么带来的后果就是,天下人都知道自己杀了人不会偿命,大不了被你感化、惩罚一顿便是,还能将心理负担一并放下了,从此活得轻轻松松,比杀人前还极乐!”
“这会带来什么?”
“这会降低杀人的成本,从此人们害人再无顾忌,反正有佛法兜底,也有你去感化他们,解除他们的心理负担!天下间的犯罪几率就会直线上升,直到你将全天下都变成真善美为止!”
“……”
三人在这里聊了一下午。
当然,通常是玄奘和安阳在聊,而段小小在一边打呵欠,却也不走。
安阳又在长安呆了几天时间,给玄奘灌输了不少知识,之后才准备离开。
玄奘则低头说:“我依旧会去天竺,见识一下安先生口中的大乘佛教和婆罗门教,如若真的如安先生所说,那么我会好生思考的,争取给天下人都带来一个正确完美的教义!”
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听到这个问题,安阳也楞了一下,凝视着面前面目清秀的玄奘,似乎看到了一个因太善于思考而走入迷惘的求知者。
他知道,玄奘已经完全动摇了。
这对他而言是种好事,因为历史也证明了最初的大乘佛教并不成熟,而一个不成熟的宗教对社会危害是巨大的。无论玄奘是作为佛祖的一颗棋子,还是自发想要传教,他都是大乘佛教兴盛的关键点!能说动他,就能更改大乘佛教的教义,甚至能让大乘佛教传不进来。
对玄奘而言,既已踏入迷惘,如果走不出去,如他这样一个人,很可能这辈子就毁了!如果能走出迷惘,迎接他的将是一种全新的教义,或者说一种全新的至理。
于是安阳稍作思考,反问道:“法师可读过大乘佛教的历史?”
“大乘佛教兴起于天竺,佛祖曾经居住之地,代表作有《大般若经》、《华严经》、《妙法莲华经》等经典。”玄奘低着头双手合十道。
“关于历史的,就这些?”
“就这些。”玄奘有些窘迫,“师父没给我说过其他关于大乘历史的事。”
“噢!”安阳意味深长的噢了一声。
连大乘佛教的历史起伏、现今情况都没给他说过,就让他去取经弘法,不知该感叹那些人的忽悠手段还是该可怜玄奘。
“请安先生指教。”玄奘说。
“指教谈不上,历史方面,也没必要多说了,各大宗教的兴起都差不多,我告诉你大乘佛教现今在天竺的情况吧。”安阳端起茶杯饮了一口,“天竺分裂已久,如今戒日帝国再次在天竺北部实现了统一。戒日王虽大力弘扬佛教,却还是改变不了佛教的颓势。如果你现在前往天竺,便能看到天竺至少有一半信众都不信仰佛教,而是信仰一个叫婆罗门教的教派。”
“并且就是在这样的情况下,佛教的大乘、小乘还在激烈争斗、宛如仇敌,如此分裂严重影响了佛教的发展,反倒是婆罗门教发展得越发盛大。”安阳抿嘴笑笑,“婆罗门虽然没有真的神,但你也知道,对如今这个时代的宗教而言,神是否真的存在已经不那么重要了,反正他们也不常出现,你信,它就有,你不信,它就没有。”
“兴许是天庭对灵山佛门的压制,如果你仔细观察世间局势就能发现,佛祖虽然使出多般手段,却难以有效的传达、执行。换句话来说就是他纵有万般法力,在天庭的牵制下也无法改变天竺佛门的颓势!”
“佛祖都说了,佛门的未来在东方。”
“现在的佛门为了固守阵地,已经在很多方面向婆罗门教学习靠拢!也就是说,你所以为无所不能的佛祖,正在学习一个由凡人创建出来的宗教的教义,真是无奈啊!可此举并不明智,以我推测,只要天庭依旧对佛门保持压制,不出二百年佛教就会退出天竺,届时你该问问佛祖,被一个凡人教派赶出家门的感觉如何!”
“而他最后一招,就是东方!最后一颗棋子,就是你!”安阳眼神微凝,“他已经明白自己即将失去自己的家园,如果没有信仰的土壤,佛教将会彻底消失,于是他将目光瞄准了东方,天庭的根源!”
“这是一场教义的争斗,是一场宗教与信仰的倾轧,是神佛之争,你只是一个棋子!”
“……”
玄奘听得保持了沉默。
他发现自己虽然无法分辨安阳话中的对错,却不知为何,竟选择了相信。
此时又听安阳说:“你应该想啊,为什么佛祖法力无边,却还是阻止不了信徒改变信仰?为什么大乘佛法高深莫测,却无法在人们心中争得过婆罗门教?”
玄奘沉默得更久了。
安阳又叹了口气:“此时就算你去了天竺,见到的大乘佛教也是混杂了婆罗门教义的大乘佛教,与原始佛教早就不同了,与最初的大乘教义也不同了!”
“就算你执意要追求佛法,也不该是现在的佛法,不该是天竺的佛法,甚至不应该是佛祖口中连婆罗门教都争不过的佛法!你所该追求的“佛法”,应该是一部真正能为众生谋福利,能遵循世间法则,能屏除掉世上所有错误的、不公的,留下正确的、完美的规则的佛法,那样的佛法才谓之“大乘”!”
“如何取得你说的佛法?”玄奘终于出声了。
“这涉及到更宏观、大局的星系,需要你自己去思考,你是个善于思考的人,你一定能行的。”安阳说,“举个例子吧,你看见猪妖、猴妖害人无数,你不愿去伤他们性命,而是想用真善美来感化他们,来让他们认识到自己的错误,这很好,很善良。”
“可你没想过,就算你感化了他们,让他们从此一心向善,不再碰杀戮,可他们终究杀人无数,可你终究无法感化天下!”安阳用手指轻敲着桌面,发出咚咚的有节奏的声响,“那么带来的后果就是,天下人都知道自己杀了人不会偿命,大不了被你感化、惩罚一顿便是,还能将心理负担一并放下了,从此活得轻轻松松,比杀人前还极乐!”
“这会带来什么?”
“这会降低杀人的成本,从此人们害人再无顾忌,反正有佛法兜底,也有你去感化他们,解除他们的心理负担!天下间的犯罪几率就会直线上升,直到你将全天下都变成真善美为止!”
“……”
三人在这里聊了一下午。
当然,通常是玄奘和安阳在聊,而段小小在一边打呵欠,却也不走。
安阳又在长安呆了几天时间,给玄奘灌输了不少知识,之后才准备离开。
玄奘则低头说:“我依旧会去天竺,见识一下安先生口中的大乘佛教和婆罗门教,如若真的如安先生所说,那么我会好生思考的,争取给天下人都带来一个正确完美的教义!”
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